ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحديقة
الاسم: GRINGO
البلد: ليبيا
التصنيفات : ثقافة وفن,أدب وكتب,ألحان وأنغام,سفر وتجوال
أظهر كافة المعلومات
| ► | يناير 2012 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
| 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
| 28 | 29 | 30 | 31 | |||
* مقالة لكاتب سوري في : Middle East Transparent
يلفتك في النظام السوري أنه يمضي إلى غايته لايهمه أحد لا من الخلق ولا الخالق، ويفعل فعلته دونما أدنى حياء أو خجل، فكل مايفعله له تبريره وفلسفته، وهو في هذا مدرسة بحالها ليس لها شبه في العالمين، ولها مؤيدوها وفلاسفتها من مثقفين وأدباء ومفكرين سوريين وعرب على اعتبار أن لاصوت يعلو على صوت المعركة، وأن التآمر على مقاومة النظام السوري وممانعته تستوجب غضّ الطرف عن مثل هذه الممارسات وإلا فلن يبقى عندنا مقاومين ولا بقية من كرامة. ومثالنا قيام شبيحة النظام يوم الأربعاء 24 آب/أغسطس الجاري باختطاف الشاب بشير الهندي من حي الجراجمة بحماة وأخذه إلى قرية الربيعة حيث ضرب بالبلطات حتى الموت ثم حرقه مع سيارته، وكذلك اختطاف رسام الكاريكاتير الفنان السوري العربي العالمي علي فرزات فجر اليوم التالي وهو في طريق عودته إلى البيت من مكتبه، وتعرّضُ أربع ملثمين من الوزن الثقيل له على طريقة الشبيحة بالضرب المبرّح والسباب والشتائم والرفس، وتخصيص أصابعه ويده بالتكسير بتهمة التطاول على أسياده برسوماته ونقده، ثم رميه على طريق المطار مضرجاً بدمائه مودعاً بمنّهم عليه: هذه المرة سنكتفي بهذا القدر.
إن جريمة الاختطاف والتهمة التي صاحبتها، تذكرنا بما كان قبل بضعة أشهر من اعتداءٍ مماثل على الدكتور عبدالمجيد السعدون رئيس الجامعة السورية الدولية وبليغ إهانته بتهمة التطاول على أسياده أيضاً، وتؤكد أبضاً أنها ليست جديدة عن النظام السوري وإن تميّزت بجديد. فمعروفٌ ما قد فُعل بالصحفي اللبناني سليم اللوزي أيام الأسد الأب عندما اختطف على طريق المطار، وبعدها وجدت جثته على طرف الطريق، وأصابع يديه قد أذيبت بالمواد الحمضية الحارقة. ومعروف أيضاً مافعل بحادي التظاهرات الحموية ابراهيم القاشوش من ذبح بالسكين، ونزعٍ لحنجرته ورميه جثة هامدة في نهر العاصي قبل أقل من شهرين. وعليه فإنها ممارسات موروثة مع ماورث
———————————————
نيوزويك العربية
فرزات : المستبدون العرب جعلوني مبدعا 
ريشته رصاص. ترسم دكتاتورا ـ أي دكتاتور ــ فيتحسس المستبدون العرب مسدساتهم. ترسم جنرالا منتفخا منفوشا كالطاووس فيهدده صدام حسين، ويصادر العقيد الليبي معمر القذافي المجلة التي تحمل الكاريكاتير، ويمنعه رئيس الوزراء السوري (الأسبق) من الرسم في الصحف السورية، وتقيم عليه وزارة الدفاع في سورية دعوى قضائية.
ترسم إنسانا تعيسا ممزق الملابس، نحيلا، أشعث الشعر، مقهورا، فيتنهد المواطن العربي ويشير إلنفسه: هوذا أنا.
استخفه «ربيع دمشق» (مجموعة من المعارضين السوريين طالبوا بإصلاحات سياسية وديموقراطية)، فأصدر عام 2001 أول جريدة أسبوعية سياسية مستقلة ساخرة، سمّاها «الدومري» (نسبة إلى شخصية سورية فولكلورية كانت تقوم بإشعال مصابيح الشوارع الغازية قبل ظهور الكهرباء) أقضّت مضاجع النظام السوري، وفضحت الفساد في حزب البعث ومؤسسات سورية أخرى، وطالبت بإصلاحات سياسية واقتصادية عاجلة. حاولوا ترويضه بالجزرة فلم تفلح، فأخرجوا له العصا وسحبوا ترخيص الجريدة التي صدرت بدعم ومباركة من الرئيس السوري، وأوقفوها عن الصدور، ومنذ عام 2003 وهو يدور في ساحات القضاء كي يعيد الحياة إلى «الدومري».
شخصياته التي يرسمها صامتة ومن دون تعليق في كاريكاتيره اليومي في جريدة «الوطن»، ستتحرك في أفلام كرتونية ضمن مشروع تنفذه هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) في خمس دول عربية. وفي أمسية فنية التقت نيوزويك العربية و«الوطن» رسام الكاريكاتير علي فرزات في حوار بالعاصمة السورية دمشق.
سألته: هل هناك أمل في عودة «الدومري» بحكم قضائي؟
- علي فرزات: أسعى إلى إعادتها للصدور مجددا، لكن القضاء الأعلى رد الدعوى ورفضها، وسأعيد رفعها مرة أخرى. كان حزب البعث السوري يمنع إصدار الصحف الخاصة منذ عام 1963، وعندما أصبح بشار الأسد رئيسا لسورية، أصدرت «الدومري» طبقا لقانون تراخيص الصحف الخاصة الذي صدر عام 2001.
كانت الصحيفة تتناول كل الأمور السياسية والاجتماعية والاقتصادية بنبرة ساخرة. تحملوها عامين ونصف العام على مضض، وراحوا يحاربونني على شتى الأصعدة، إعلاميا وشعبيا واقتصاديا. خصصوا برامج في التلفزيون الرسمي لمهاجمتي، ثم انتهت بشكل مأساوي، فقد جمعوا العدد الأخير من «الدومري» من الأسواق بعد أن صادروه، وأغلقوا الصحيفة، وسحبوا الترخيص.
صداقة ولكن
الرئيس السوري بشار الأسد كان يزورك في بيتك قبل أن يصبح رئيسا، وهو الذي سمح لرسوماتك الممنوعة بالنشر عام 1999، فلماذا هذا الانقلاب؟
- تعرفت إلى الرئيس بشار الأسد قبل أن يتولى الرئاسة. كان يحضر معارضي ونشأت بيننا صداقة من خلال المعارض الفنية. لكن يبدو أن هناك من اعتبر أن «الدومري» تجاوزت الخطوط الحمراء فيما يخص كشف الفساد، وسمعة بعض المؤسسات والأشخاص. كنا نتطرق إلى قضايا رئيسية فيما يخص الإصلاح ومعوقاته، وأرسلنا رسالة مفتوحة إلى رئيس الجمهورية نطالبه بالسير في طريق الإصلاحات، فاعتبروا أن ذلك خروج عن السيطرة. لقد اعتادوا في العمل الصحافي في الصحف السورية الرسمية الثلاث «البعث» و«تشرين» و«الثورة»، أن يحمل مسؤول الجريدة خيزرانة ويضرب من يتجاوز حدوده من الصحافيين على يده، أو يعلقه في «الفلقة»، فأرادوا بهذا أن يعيدوني إلى الحظيرة الرسمية، إما بالإغراء بشتى الوسائل، وإما بالترهيب، وأخيرا أغلقوا الصحيفة.
الناس في سورية يتذكرون أن «الدومري» فضلت الصدق حتى ولو تم إغلاقها، على أن تظل تعمل وتكذب على الناس. أقمت دعوى قضائية على رئيس الحكومة ووزير الإعلام في مجلس القضاء الأعلى، لتسجيل موقف. العدد الأخير من «الدومري»، نتيجة للضغوط التي مورست عليّ، ولأنني هرّبته من الرقابة التي فرضت عليّ من خلال إجباري على توزيع الجريدة عبر مؤسسة حكومية، كان حاشدا بالدعوات الإصلاحية والسخرية وتقارير كشف الفساد في حزب البعث، والتأكيد للرئيس على أن الإصلاح لا يمكن أن يتم على أيدي مجموعة من الفاسدين، وحرية الإعلام والاعتقالات الإلكترونية وإغلاق المواقع، والقوانين العرفية، ومشكلة انهيار سد زيزون. كان عددا انتحاريا. كنت أعلم أنهم لابد أن يغلقوا الجريدة، لأنهم لم يعتادوا على مثل هذا الكم من النقد، وبشكل محدد بالأسماء والهيئات. هناك بعثيون يعتبرون أن سورية «دكان» لهم، ويتصرفون على أساس أنهم مواطنون من الدرجة الأولى. سورية أصبحت «دكانا» لمجموعة من المحتكرين.
شيخوخة سياسية
ما مدى قوة حزب البعث في سورية الآن؟
- حزب البعث مثل رجل كبير جدا في السن، شاخ وتجاوزه الزمان. تصور أن كل الشعارات والمنطلقات التي رفعها حزب البعث لم يتحقق منها شيء على الإطلاق. يجب أن تكون هناك وقفة مع الذات، ويعلموا أن هناك أحزابا وطنية أخرى يحق لها أن تتداول السلطة. لست حزبيا ولا أنتمي إلى الأحزاب، ولكن يجب أن تشارك كل الأحزاب في صناعة واتخاذ القرار.
مظاهرات معلبة
هناك مظاهرات شعبية خرجت تهتف ضدك في سورية بسبب موقفك الذي بدا مؤيدا للغزو الامريكي للعراق؟
- المظاهرة أعدها حزب البعث ضدي، ولم تكن شعبية. قلت قبل الغزو الامريكي للعراق عام 2003، إن الاحتلال الحقيقي يأتي من زعمائنا الدكتاتوريين ومن الظلم الواقع بالوطن العربي في الداخل، وليس من الخارج. أفقدنا هؤلاء المستبدون المناعة ضد الاحتلال الخارجي، وبالتالي قلت لهم: أصلحوا أنظمتكم واسمحوا بتداول سلمي للسلطة سيدافع الناس عنكم وعن بلادهم.
صدام حسين أرسل من يخرّب معرضي في معهد العالم العربي في باريس عام 1989، لأنني رسمت عدة كاريكاتيرات تنتقد دكتاتوريته، وكانوا هنا في سورية مسرورين من هذه الانتقادات لأنهم كانوا على خلاف مع العراق. عام 2003 عندما نشرت رسومات كاريكاتيرية في الصحف السورية وفي جريدة «الوطن» تنتقد صدام حسين، أخرجوا مظاهرات ضدي، ونشروا في صحفهم الرسمية أن علي فرزات باع نفسه بالدولار والدينار، ويرسم ضد الشعب العراقي ــ ولم يقولوا ضد صدام ــ كي يثيروا المشاعر الوطنية ضدي. كانوا يهتفون: «يسقط علي فرزات ويسقط بوش»، إمعانا في السخرية. قلت لهم: «أنا متمكن من موقفي ولا أخاف على نفسي، لكنني أخاف على بوش!!».
هناك تهم جاهزة معلبة كطبيعة كل الأنظمة الاستبدادية، ولولا ثقة الناس بي لخرجت الأمور عن السيطرة.
ممنوع من الرسم
ماذا عن علاقتك الآن بالنظام في سورية؟
- أنا ممنوع من الرسم في الصحافة المحلية، علما بأنني كنت أتبرع براتبي الذي أحصل عليه من جريدة «تشرين» إلى الموهوبين من الرسامين الشباب، كنت أعمل فقط للتواصل مع الناس في سورية، لكن وزير الإعلام السوري السابق عدنان عمران كان دكتاتورا إعلاميا، كان لا يفعل أي شيء إلا قبل تمريره عبر الاستخبارات. أغلب الوزراء كذلك. ومعظمهم معينون من قبل جهات مختلفة، بعض رجال الأعمال يشاركون في تعيين وتسمية وزراء بعينهم الآن في سورية. عدنان عمران أصدر قرارا بمنعي من العمل في الصحف المحلية، لأنني أمتلك صحيفة.
أوقفوا «الدومري» لكن قرار المنع من العمل ظل ساريا. والحقيقة أنني لم أهتم، لأن العمل في الصحف المحلية يمر عبر «فلاتر» ورقابة صارمة. رغم ذلك أرسلت إلى مدير عام إحدى الصحف مجموعة رسومات، وطلبت منه أن ينشرها دون أي مقابل مادي، فرد الرجل بأنه «مش ناقص» مشاكل، فقلت له: «لن أرسم أقل من هذا أو حسب طلباتكم أنتم».
أرسم الممارسات
هل أنت مهدّد بالاعتقال في أي لحظة؟
- تم استجوابي من قبل الأمن السياسي، وأقيمت عليّ دعوة قضائية من قبل وزير الدفاع السوري بسبب إحدى رسوماتي. والطريف أنه كان الكاريكاتير نفسه الذي تسبب في أزمة مع صدام حسين عام 1989، والمشكلة نفسها وقعت فيها مع الرئيس الليبي معمر القذافي عندما رسمت كاريكاتيرا في مجلة «الأهرام العربي» المصرية، واخبرني رئيس تحريرها آنذاك أن القذافي منع المجلة من دخول ليبيا بسبب رسوماتي. أرسم من دون تعليق ما يمس الثوابت والقضايا الإنسانية، عندما أرسم الدكتاتور فإن 100 دكتاتور يتصورون أنني أنتقدهم وأسخر منهم. كذلك فإن الفاسدين يتحسسون رؤوسهم عندما أرسم كاريكاتيرا عن الفساد. الكثير من المؤسسات الحكومية السورية كانت تشتكي من رسوماتي، مع أنني أرسم «الممارسات» ولا أذكر اسما أو صفة. يوميا كان يتصل بي عدة مسؤولين في الدولة ليعاتبوني على استهدافهم، مع أنني لم أكن أقصدهم بأشخاصهم.
رسمت مسؤولا يخطب في مؤتمر للفقراء عن الرخاء، وبيده خطاب طويل مرسوم عليه لحوم وفاكهة وبطاطا، فيما يلتهم المواطن ورقة الخطاب. فوجئت برئيس الو
الانتقالي هو من أوصل الشارع إلى هذا الاحتقان
على خلفية حجب مواقع البورنو في ليبيا
الخبر : مكتب وزير الاتصالات أنور العبيدي صرح بأن قرار حضر بعض المواقع الاباحية انما جاء لتخفيف الضغط على سعة الانتيرنيت بصفة مؤقتة حتى يتسنى للجهات المعنية في الدولة اتخاذ قرار بهذا الشأن .
تعليق عبدالوهاب قرينقو :
أسماء بن سعيد :
عرس أيام زمان
أسماء بن سعيد :
بعيداً عن السياسة
كَتَبَ / عبدالوهاب قرينقو :
مدينة هون تودع نجمها الفنان عُمر مسعود
في ذِكرى يوم الأربعين لرحيل الفنان الأستاذ عمر مسعود أحد أعمدة الفن في هون والجنوب قاطبة – أحيت دار الثقافة الحُرَّة مساء أمس الجمعة 16 ديسمبر 2011 حفلاً تأبينياً كبيراً تحيةً لروح الفقيد ، فاحتضن المسرح الأهلي بمدينة هون مفردات الحفل بحضور حشد غفير من أصدقاء المرحوم من الفنانين الموسيقيين والمسرحيين الذين واكبوا معه رحلة الإبداع منذ خمسينات القرن الماضي ، كما حضر الحفل المهتمين بالثقافة والفنون من الأجيال اللاحقة والجديدة علاوة على عائلة المرحوم وأحفاده وأقاربه ، فكان أن امتلأ المسرح عن آخره .. ابتدأ الحفل بدخول الحضور إلى معرض المحفل الذي ضم صور الفقيد وشهائد تقديره ومقتنياته كأول آلة عود وغير ذلك من أشيائه .. أما على المسرح فانطلق الحفل بنشيد البلاد نشيد ليبيا الحرة والقرآن الكريم لتبدأ من بعد كلمات التأبين لعدة مؤسسات أهلية وحكومية كانت محطات بارزة في حياة الأستاذ عمر فكانت أولاً كلمة نادي الإخاء بهون ثم كلمة فرقة هون للموسيقى ، تلتها كلمة زملاء المرحوم في مجال التعليم والتربية وختاماً بكلمة أصدقاء المرحوم والحركة المسرحية بالمدينة ، ليتاح المجال من بعد لعرض شريط سينمائي قصير عن حياة الفقيد الفنية ، وختام الجلسة الأولى كان مع فرقة هون للموسيقى التي تألقت بأداء ثمانية أغاني من تلحين الفنان الفقيد ومن كلماته اشتهر بها عمر مسعود في الستينات ، السبعينات والثمانينات وتغنى بها
خرطولوجيا ، عقاب الليل
عالمي الافتراضي .. مدينتي الفاضلة .. الكل يحب .. الكل يضحك … في الصباح جارك يهديك وردة .. جارتك تطل بابتسامة متفائلة .. أكواب الكابتشينو " الدلفري " تصلك فور دخول سيارتك .. محركها لا يحتاج لتسخين .. الأشجار بقت خضراء لم تقتاد للمقصلة وينفذ فيها حكم الإعدام وتتهم بالطحلبة لأنها لون الجنة ورمز لنظام اطلنتس الدكتاتوري الذي كان حاكما منذ ألف ألف عام .. الياسمين منور… والحنة فايحة … الحمائم البيضاء في الساحات تتوق بوله ليدين صغيرتين تحاول نطق اسمها ونقر أصابع تحمل القمح .. الدراويش يملئون الأفق الوردي .. آلهة الحب ترفرف بجناحيها على الجميع .. الوجوه الباسمة في كل مكان .. ثنائيات يسيرون متأبطين الغد .. الشوارع نظيفة .. صوت فيروز وقداش كان
القاهرة 2011 - ثورة يناير
الجزء الأول
ليبيون كانوا هُناك
إعداد :
عبد الوهاب قرينقو
يناير مُلتهب 
1 - لا تأكل الفواكه بعد الأكل. تسبب الفواكه انتفاخ البطن. ويفضل تناولها بعد ساعة إلى ساعتين أو قبل ساعة من الأكل 2 - لا تشرب الشاي بعد الأكل. تحتوي أوراق الشاي على نسبة عالية من الحمض . . وهذه المادة ستأثر على البروتين المتواجد في الأطعمة التي نستهلكها وتجعلها جافة وعسيرة الهضم .
3 - لا ترخي حزام السروال بعد الأكل. لأن ذلك يتسبب في التواء الأمعاء وعسر الهضم .
4 - لا تسبح بعد الأكل. تسبب السباحة بعد الأكل ارتفاع تدفق الدم لليدين ، الأرجل وتقلل تدفق الدم إلى مناطق كثيرة من الجسم خاصة منطقة البطن مما ينعكس سلبا على الجهاز الهضمي .
5 - لا تمشي بعد الأكل . . يعتقد الكثيرون بأن المشي بعد الأكل يزيد العمر ويساعد على الهضم ، ولكن هذا غير حقيقي. لأن المشي يعيق عمل الجهاز الهضمي .
في برنامج ساعة حُرة عبر قناة الحُرة الأميركية ، يقولُ السيد " الصادق عمر خلف الله " / الخبيرُ في الشئونِ الأفريقية ، رئيسُ معهد فرجينيا للسلام بأميركا : ( إنَّ مجلِسَ الكنائِس العالمي في الولايات المتحدة الأميركية ، منذُ التسعينات دأبَ على إنشاءِ دولةٍ دينيةٍ مسيحيةٍ في جنوب السودان لوضعِ حدٍّ لِلمدِّ الإسلامي العالمي الذي ينطلِقُ من السودان كما تعتقد دوائر صنع القرار بأميركا " .
قااااااااااااالك أميركا دولة علمانية !!! لا !!! واضح
ــــــــــــــــــــــــ
إن شاء الله 2011 أحسن لكل شعب فلسطين في غزة والضفة والبلاد المحتلة سنة 1948 .. ياللاسرائيليين المحتلين لفلسطين ، يالهم من أغبياء .. الم يجدوا الا الشعب الفلسطيني يحتلون أرضه ؟!! .. ياللغباء .. لو يعلمون ذاك اليوم الأسود
المدينة والمطر
شِعر : السنوسي حبيب
المدينة المترامية الأطراف
المدينة الفخمة
المدينة الباذخة
تخلع معاطفها الدافئة
تفكّ مشدّات الصدر
تفكّ مشدّات الشعر
تطلق عنان شعرها
تطلق عنان رغبتها في الاستحمام
حينها يبدأ المطر تهطاله
رذاذا ناعما
يطال كلّ شيء
الأشجار والأرصفة
أسقف السيارات ومحطّات التاكسي
الشرفات والأبنية العالية
لا أحد يهرب من المطر
تفتح السيدات المظلّات
أدونيس ينتزع من التليسي …."قصيدة البيت الواحد" !
أسماء مصطفى الأسطى
نشر في العدد 1243 الصادر يوم 14/10/2010 من صحيفة "الأخبار" السورية أجراه الكاتب "خليل صويلح" مع الشاعر "أدونيس" الذي اشتهر باسمه المستعار اكثر من الحقيقي "علي أحمد سعيد" فهو من اشتهر بشاعريته طيلة ستة عقود، حاز فيها على الكثير من الجوائز العربية والعالمية، الا انه كان يرنو دوما الى جائزة نوبل كأهم وآخر جائزة، ثم تحول الى الاعلان الصريح عن حقه فيها؛ خاصة عقب فوز الأديب "نجيب محفوظ" بها، ومذ ذلك الوقت ظل يناضل من اجل الفوز بها هو الآخر.
لكن الأكاديمية السويدية خذلته بعدما أكدت له بأنها من نصيبه، عندما أعلنت في الاسبوعالأول من الشهر العاشر هذا العام، ذهاب الجائزة الى الروائي البيروفي "ماريو فارغاس"
مادعا الشاعر "أدونيس" إلى إعلان غضبه الشعري؛ إثر اسبوع تال من الإستعداد لاطلاق مااتخذه عنوانا يعلن من خلاله أنه سيتوقف عن كتابة الشعر، متفرغا لانتقاء مايمثل قصيدة البيت الواحد؛ من ديوان الشعر العربي، وهو ما أعلنه ثانية بعد اسبوعين في صحيفتي "الحياة" و"السفير" كما تناقلته المواقع الالكترونية أيضا.
فبعدما خابت توقعات الشاعر العربي بالفوز الأدبي العالمي عبر نوبل للآداب، كشف "أدونيس" بأن دائرته الشعرية قد اكتملت، ليتوقف نهائيا عن كتابة الشعر، بما يعني الانسحاب من المشهد الشعري العربي، وأنه ينوي التفرغ لإنجاز مشاريع من بينها "ديوان البيت الواحد في الشعر العربي" الذي سيصدر قريبا عن "دار الساقي" الشهيرة في بيروت، يضم أجمل أبيات مفردة في الشعر العربي، إضافة الى مختارات جديدة أخرى.
خليفة التليسي و مهيار الدمشقي
كثيرا مايلقي الأدباء والكتاب الليبيين باللوم على محدودية الانتشار الورقي، محليا وعربيا عبر دور النشر المحلية، وأن شرنقة النشر المحلي تئد حلم
بلادٌ لا سينما فيها
" طرابلس نموذجاً "
عبدالوهاب قرينقو
( 1 )
إذا كان المسرح للشعوب أستاذاً والسينما لفن الحياةِ تقود ، فإننا في هذا الوطن نشهدُ خروج أجيالٍ وراء أجيال تتخبط ولا علاقة لها بقيم التلقي والتثاقف و الجمال .. فأهم مبنى مسرح في البلاد آل إلى الحركة الكشفية بعدما كان معقلاً للفرقة الوطنية للمسرح التي كانت تناضل إلى آخر رمق من أجل المسرح في العاصمة ..
أما في العاصِمة الثانية بنغازي - حيث ينشط المسرح الكوميدي في استقطاب الناس - فمن زارها يعرف أن صالة المسرح الشعبي مستهلكة وفي حاجة إلى تطوير فهي غير صالحة للمسرح ولا للسينما ، ولن أحصر هنا دور العرض السينمائية في المدينتين التي تحولت إلى مخازن ، إلى صالات ومطاعم فارهة .. ولن أتحدث عن المدن الأخرى التي عشش العنكبوت في دور عرضها ومسارحها ، علماً بأن كل مدينة بها دار عرض سينما واحدة يتيمة ! ، وفي المدن الفرعية تحولت الدور إلى مجرد قاعات للاجتماعات السياسية والأهلية ! .
( 2 )
في نهاية السبعينات وطيلة الثمانينات كانت من أولويات زيارتي لطرابلس زيارة دور السينما لحضور أحدث الأفلام العربية و العالمية من أميركا ، فرنسا ، الصين ، الهند ومصر ، وكلما زرتُ أحد الأقارب من سكان طرابلس أو صديق فإنَّ من أولويات روزنامة استضافته لي زيارة السينما في آخر المساء كمسك ختام يومي في نزهة بأجمل عواصم العرب آنذاك ! ، ليس مجاملةً لي أنا الزائر من مدينة لا سينما فيها رغم تمدينها المبكر – حيث دار العرض الوحيدة في هون أقفلت في 1977 !! لأعذار واهية من مجلس شيوخ المدينة ! – بل لأن من تقاليد شباب طرابلس في تلك الحقبة هو مشاهدة آخر الأفلام ، والأمر ينسحب على الكثير من الليبيين في مدن أخرى ، مما ساهم في خلق أجيال مثقفة واعية منفتحة على الحضارات الأخرى والتجارب الحياتية المغايرة لها ، فالسينما الجامعة لأكثر من جنس ثقافي ومعرفي أداة مهمة وناجعة في خلق الإنسان المتحضر الراقي .. كانت للسينما في طرابلس تقاليد جميلة ، ففي سينما الفتح – مثلاً-
خبر مصور عن الشاعر السنوسي حبيب
أحد جلسات العلاج بمستشفى جورج بمبيدو بباريس
الشاعر السنوسي حبيب في باريس 8 ديسمبر 2010
هذه الفضائيات المتناسلة
ليست الفضائيات ، حين ندرك جوهر حقيقتها، سوى أحد التعابير الملموسة عن الثورة المذهلة التي طالت عالم الاتصالات،
وغدت بواسطة التراكم المتتالى فيما توفره تأتي على معظم القناعات القديمة المتصلة بالكون الذي تزدحم فيه عديد الكواكب التي كانت لفترات قريبة مصدر إلهام العشاق من مبدعي الفن ومتذوقي الجمال وإذا بها تفقد ذلك كله منذ أن تأكد للجميع أن كل شيء يعود إلى أمنا الكبيرة التي تمنحنا الطاقة وتمنحنا الضوء وتجلب لنا أيضاً وحين لا نحسن الاستفادة مالا حصر له من الأذى، مما جعلنا ونحن نمضي في اكتشاف المزيد من الأسرار ونحقق السيطرة تلو السيطرة على أسرار هذا الفضاء الضخم نجرب حظنا في اصطناع أجرام جديدة توفر المعلومة تلو المعلومة عن رحلة الحياة وتفلح من جانب آخر في التبليغ عنها في لمح البصر، وبات مستحيلاً على أي كان أن يتصور بأن في إمكانه حجب هذه المعلومة أو تلك والسليم والحالة هذه هو كيف نحسن الاستفادة وكيف نتفادى فجيعة كشف أسرارنا من طرف الآخر وعدم إعطائه الفرصة كي يجردنا حين يريد من ورقة التوت فنختار تبعا لذلك توقيت المعارك وتحديد الأولويات وسلوك الطرق التي تتكفل بسلامة الوصول ونبدأ برحلة معرفية يعبر عنها صوت بحجم «الفم» ويقرأ لها عقل لا مكان فيه للأساطير؟.
كانت المعلومات المستخلصة من سياسات الدول المتقدمة قد أكدت منذ مطلع العشرية الأولى من هذا القرن أن عدد الأقمار الاصطناعية التي ينتظر أن تملأ كوننا سيتجاوز المئات إلى الآلاف وأن كل الاتصالات ستكون مرتبطة بهذه الأقمار، وأصبح من الواضح أن تأثير هذه الوسيلة لن يتوقف على الخبر أو الصورة وإنما سيتجاوزه إلى المعلومة ومن بينها إجراء العمليات الجراحية ومن ثم فإن الأقمار الصناعية والمحطات الفضائية المرتبطة بها لم تعد تسمح لأحد أن يتصور أي شكل من أشكال القدرة لحجب المعلومة، غير أن المؤسف أن بعضنا بدلاً من أن يدرس إمكانية الاستفادة وحسن الاستثمار نراه مايزال يفكر في الحد من هذه المخاطر التي تتهدد القيم والسياسات والأجيال، دونما إدراك لاستحالة أي نج
دراما التاريخ
يتحسر البعض أحياناً وهم يحملون على عدم الوجود المادي في فترات تاريخية معينة للاشتراك في أحداثها المثيرة،
أو على الأقل الحصول على موقع المراقب لمشاهد التحول التي حفلت بها تلك الأيام..
يتناسى هؤلاء أو يتجاهلون أنهم شهود على أكثر مراحل التاريخ أهمية على الإطلاق، منذ انتصبت قامة الإنسان وشرع في التجمع وتلمس مكامن الطبيعة .
عصرنا الحالي حقق علمياً - وتحديداً منذ نصف قرن إنجازات هائلة، تفوق بما لا يحصى - ما أنجزه قبل ذلك التاريخ، ويسجل اليوم اكتشافات مذهلة على الأصعدة كافة .. توصل إلى الاستنساخ، وربما هو لم يرسم خريطة دقيقة لأحراش الأمازون لكنه أنجز وبدقة خريطة مجموعتنا الشمسية إضافة إلى الخريطة الجينية(الجينوم) .. وتوصل بالهندسة الوراثية إلى تعديل جينات الغذاء، وفتح الصفحة الأولى في كتاب الخلود بالتحقيق النظري والمخبري لإمكانية عزل الجينات المريضة أو المسببة للمرض من الخلية الأولى الناتجة عن التحام البويضة بالحيوان المنوي .. ثورة الاتصالات والمواصلات لاتتوقف عن التفاعل، وانعكاسات ذلك على تشكيل ذائقة جديدة متجددة أكبر مما نتصور، رغم وقوعنا في دوائر التلقي الاستهلاكي ..
نحن شهود على أكثر لحظات التاريخ أهمية .
نحن أكثر بني الجنس البشري حظاً .
نحن نقف على أكثر مفاصل التاريخ إثارة.
نحن شهود نهاية الحرب الباردة .
وتوزّع سور برلين على المتاحف وجامعي الآثار .
نحن من شهد غزو الفضاء .. وولادة الاتح
رهائن
أن تحتجز أو أن يتم احتجازك في مكان محدد ولاتستطيع مغادرته إلا بشروط معينة ، ذلك هو وضع «الرهينة» والرهينة الإنسانية ولو لساعات محدده تمر في الغالب بنفس التجربة التي تمر بهاأي رهينة أخرى، القلق .. التوتر والانتظار والترقب ولعل أخطر ما تصاب به الرهينة هو التشويش الفكري والذي قد ينتج عنه إن طالت التجربة واشتدت قساوتها الهلوسة والجنون ثم الانتحار..
تختلف تجربة الرهينة عن تجربة السجين فالسجين يمر بتجربة مختلفة وإن ذكرتنا تجارب الرهائن بتجارب السجناء ، فالسجين غالباً ما يعرف جريمته وبالتالي يجد مبررات لسجنه ولعذاباته ، أما الرهينة فلا يعرف جريمة تكون مبرراً لعذاباته …
السجين يعرف في الغالب وفي ظروف السجن العادية أنه لم يقتل ، أما الرهينة فيتوقع القتل أولاً.
تجربة الرهائن وبغض النظر عن ظروف احتجازهم وعن خلفيات وأسباب ذلك الحجز تصل معاناة الساعة الواحدة من حجزهم إلى ما يساوي شهوراً من آلام وعذابات السجناء العاديين.
الرهائن وفكرة الحجز مقابل مطالب معينة والتهديد بقتل الرهينة تجربة بشرية قديمة قدم الإنسان على وجه الأرض وهي وسيلة يمارسها البشر على بعضهم ولا يم
في الذكرى الثانية والثمانين لمذبحة هون
رمضان أبوخيط : عن الشاعر .. عن الكلام
عاشق بنغازي
